অন্ধবধূ -যতীন্দ্রমােহন বাগচী

 

পায়ের তলায় নরম ঠেকল কী! 

আস্তে একটু চল না ঠাকুরঝি - 

ওমা, এ যে ঝরা-বকুল! নয়? 

তাইতাে বলি, বসে দোরের পাশে, 

রাত্তিরে কাল-- মধুমদির বাসে 

আকাশ-পাতাল- কতই মনে হয়। 

জ্যৈষ্ঠ আসতে ক-দিন দেরি ভাই -- 

আমের গায়ে বরণ দেখা যায়? - 

অনেক দেরি? কেমন করে হবে। 

কোকিল-ডাকা শুনেছি সেই কবে, 

দখিন হাওয়া বন্ধ কবে ভাই; 

দীঘির ঘাটে নতুন সিঁড়ি জাগে - 

শ্যাওলা-পিছল - এমনি শঙ্কা লাগে, 

পা-পিছলিয়ে তলিয়ে যদি যাই! 

মন্দ নেহাত হয় না কিন্তু তায় - 

অন্ধ চোখের দ্বন্দ্ব চুকে যায়। 

দুঃখ নাইকো সত্যি কথা শােন, 

অন্ধ গেলে কী আর হবে বােন? 

| বাঁচবি তােরা – দাদা তাে তাের আগে? 

এই আষাঢ়েই আবার বিয়ে হবে, 

বাড়ি আসার পথ খুঁজে না পাবে - 

দেখবি তখন -- প্রবাস কেমন লাগে? 

‘চোখ গেল’ ওই চেঁচিয়ে হলাে সারা। 

আচ্ছা দিদি, কী করবে ভাই তারা

জনু লাগি গিয়েছে যার চোখ! 

কাদার সুখ যে বারণ তাহার - ছাই! 

কাঁদতে পেলে বাচত সে যে ভাই, 

কতক তবু কমত যে তার শােক। 

‘চোখ গেল’- তার ভরসা তবু আছে 

চক্ষুহীনার কী কথা কার কাছে। 

টানিস কেন? কিসের তাড়াতাড়ি
সেই তাে ফিরে যাব আবার বাড়ি, 

একলা-থাকা সেই তাে গৃহকোণ
তার চেয়ে এই স্নিগ্ধ শীতল জলে
দুটো যেন প্রাণের কথা বলে-- 

দরদ-ভরা দুখের আলাপন

পরশ তাহার মায়ের স্নেহের মতাে
ভুলায় খানিক মনের ব্যথা যত।

শব্দার্থ ও টীকা : ঠাকুরঝি - ননদ, স্বামীর বােন, শ্বশুরকন্যা। মধুমদির বাসে - মধুর গন্ধে মােহময় সুগন্ধে আচ্ছন্ন। আকাশ-পাতাল - নানা বিষয়, নানান ভাবনা-অনুভাবনা অর্থে ব্যবহৃত। জ্যৈষ্ঠ আসতে ক-দিন দেরি ভাই ...... একজন দৃষ্টিপ্রতিবন্ধী মানুষের অনুভবের অসাধারণ এক জগৎ আলোচ্য অংশে ব্যক্ত হয়েছে। প্রকৃতির বিচিত্র রঙের ধারণা ও অনুভবে এই অন্ধবধূ সমৃদ্ধ। সেই জ্ঞান ও অনুভব থেকে সে জেনে নিতে চায় ঋতুর বিবর্তন। অন্ধ চোখের দ্বন্দ্ব চুকে যাক - অন্ধবধূ অনুভবঋদ্ধ মানুষ অর্থাৎ তার অনুভূতি শক্তি প্রখর। আত্মমর্যাদা বােধেও সে সমৃদ্ধ। কিন্তু সে অন্ধ। এই অন্ধত্বের কষ্ট সে গভীরভাবে অনুভব করে। দীঘির ঘাটে যখন শেওলা পড়া পিছল সিঁড়ি জাগে, তখন সে পিছল খেয়ে জলে পড়ে ডুবে মরার আশঙ্কা প্রকাশ করে। সে এও অনুভব করে যে, ডুবে মরলে অন্ধত্বের অভিশাপ ঘুচত। কিন্তু কবিতাটির চেতনা থেকে মনে হয়, অন্ধবধূ নৈরাশ্যবাদী মানুষ নয়। জীবনের প্রতি তার গভীর মমত্ববােধ আছে। চোখ গেল - পাখি বিশেষ। এই পাখির ডাক ‘চোখ গেল’ শব্দের মতাে মনে হয়। কাদার সুখ - মানুষ দুঃখে কাঁদে, শােকে কাঁদে। কিন্তু কান্নার মধ্য দিয়ে তার দুঃখ-শােকের লাঘব ঘটে। 

পাঠ-পরিচিতি : সমাজ দৃষ্টিহীনদের অবজ্ঞা করে। দৃষ্টিহীনেরা নিজেরাও নিজেদের অসহায় ভাবে। কিন্তু ইন্দ্রিয়সচেতনতা দিয়ে এই প্রতিবন্ধকতা দূর করা সম্ভব। পায়ের নিচে নরম বস্তুর অস্তিত্ব, কোকিলের ডাক শুনে নতুন ঋতুর আগমন অনুমান করা, শ্যাওলায় পা রেখে নতুন সিঁড়ি জেগে ওঠার কথা বােঝা দৃষ্টিহীন হয়েও সম্ভবপর। তাই দৃষ্টিহীন হলেই নিজেকে অসহায় না ভেবে, শুধুই ঘরের মধ্যে আবদ্ধ না থেকে আপন অন্তুষ্টিকে প্রসারিত করা প্রয়ােজন। বধূটি চোখে দেখতে পায় না। ৪ কিন্তু অনুভবে সে জগতের রূপ-রস-গন্ধ সম্পর্কে জ্ঞান রাখে। 

কিবি-পরিচিতি : যতীন্দ্রমােহন বাগচীর জন্ম ১৮৭৮ সালের ২৭শে নভেম্বর নদীয়া জেলার জামশেদপুর গ্রামে। পল্লি-প্রীতি যতীন্দ্রমােহন বাগচীর কবিমানসের একটা প্রধান বৈশিষ্ট্য। পথের পাঁচালী’র বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায় ও কবি জীবনানন্দ দাশের মতাে তাঁর কাব্য চিত্ররূপময়। রচনায় গ্রামবাংলার শ্যামল স্নিগ্ধ রূপ উন্মােচনে তিনি প্রয়াসী হয়েছেন। গ্রাম-জীবনের অতি সাধারণ বিষয় ও সুখ-দুঃখ তিনি সহজ-সরল ভাষায় সহৃদয়তার সঙ্গে তাৎপর্যমণ্ডিত করে প্রকাশ করেছেন। তাঁর কাব্যগ্রন্থসমূহের মধ্যে আছে : লেখা, রেখা, অপরাজিতা, নাগকেশর, বন্ধুর দান, জাগরণী, নীহারিকা ও মহাভারতী। ১লা ফেব্রুয়ারি ১৯৪৮ সালে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।

সৃজনশীল প্রশ্ন  - মানুষের জীবন ক্ষণস্থায়ী। জীবনের এই স্বল্প সময়ের সমগ্র হিসাব চুকিয়ে, সব সম্পর্ক ছিন্ন করে পরপারে চলে যেতে হয়। গৃহবধূ সুদীপা মাঝে মাঝে দুঃখ করে বলেন, সুন্দর এই পৃথিবী, ঝি ঝি ডাকা সন্ধ্যা, জোছনা ভরা রাত সব ছেড়ে আমাদের বিদায় নিতে হবে। 

ক, মধুমদির বাসে’ কথাটির অর্থ কী? 

খ. কোকিল ডাকা শুনেছি সেই কবে পঙক্তিটি দ্বারা প্রকৃতির কোন রূপের ইঙ্গিত পাওয়া যায়? 

গ. উদ্দীপকের বক্তব্য ‘অন্ধবধূ কবিতার যে বিশেষ দিকটিকে আলােকপাত করেছে তা ব্যাখ্যা কর। 

ঘ. উদ্দীপকের বক্তব্যে ‘অন্ধবধূ কবিতার সমগ্র ভাবের প্রতিফলন ঘটেনি- বিশ্লেষণ কর।